Upraveno 21..7.  12:45 hod.  Stránky  se průběžně upravují. 

Společné setkání v Mikulčicích, u příležitosti oslav příchodu Cyrila a Metoděje na Velkou Moravu.

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      Pravoslavní kněží v činné službě.                                                                                         Návštěvníci až z Bulharska před sochou Cyrila a Metoděje.

  Tam jsme se přišli "pomodlit" a potěšit vzácnou bohoslužbou. Zároveň uctít památku slovanských věrozvěstů. Ne že bylo kněžích jako na Athosu, ale přece jen je účinek ve sborovosti znatelně větší.

Česky nebo Slovensky to snad umíme všichni  a  TAKTO (Církevně slovansky  se to sluší, při sváteční příležitosti. Nejen s úctou k našemu původu, ale také "Kolik jazyků znáš, tolikráte jsi člověkem") :

Ótče náš, íže jesí na nebesích, da svjatítsja ímja Tvojé, da priídet cárstvie Tvojé: da búdet vóľa Tvojá, jáko na nebesí i na zemlí. Chľib náš nasúščnyj dážď nám dnés, i ostávi nám dólhi náša, jákože i mý ostavľájem  dolžnikóm nášym: i ne vvedí nás vo iskušénie, no izbávi nás ot lukávaho. Amen. Hóspodi, pomíluj, Hóspodi pomíluj...

-------------------------------------------------------------------------------------

Další promarněná příležitost ke smíření -  Úvaha po poutní bohoslužbě v Mikulčicích (kopie z volně přístupného mediálního prostoru).

Jediným kazem na tiché a hluboké kráse této letošní události byla nepřítomnost skupinky urputně odporujících některých našich duchovních. Byla tím opět promeškána další příležitost k setkání a k usmíření. Zřejmě si neuvědomují, že smíření je podle našeho evangelia základním předpokladem křesťanské opravdovosti? Pro kněze to není dobrovolná věc, ale duchovní povinnost. Platí zde dokonce příkaz, že bez toho, aby kněz učinil vše pro své usmíření, nesmí podle posvátných pravidel sloužit liturgii. Jinak odhání Ducha Svatého. Pokud tito duchovní nemají nic, čím by usvědčili vladyku Simeona z kanonických či ústavních nebo mravních přestupků, aby se tím mohl zabývat církevní soud, nemají právo odmítat se s ním smířit a přímo v posvátném textu liturgie se v tradičním úvodním komentáři zakazuje takovému knězi, knězi se zatvrzelým srdcem, konat bohoslužbu.
 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 Rozpis služeb v chrámu svatého Metoděje v Hodoníně. 

                                    Stránky o pravoslavné církevní obci v Hodoníně.

                   

          Chrám sv. Metoděje v Hodoníně na hřbitově, kde se konají svaté liturgie pravoslavné církve.                                          

       V  Mutěnicích se nachází pouze soukromý dům, který se stavěl jako pravoslavná fara a nyní je zapsaná v listu vlastnictví, světe div se, jako Společné Jmění Manželů!

            V tomto soukromém rodinném prostoru se vykonávají soukromé "bohoslužby", které  nemají s církevní obcí Hodonín (ani jinou), nic společného. List vlastnictví na Tomeček Vladan a Tomečková Daniela, Masarikova 175, 6961 Mutěnice,   č. 1386  zde.   (Stačí doplnit Katastrální území  = Mutěnice a Parcelní číslo = 232). Na LV 1386 manželů tomečkových je zapsáno také 7 parcel a 2 stavby. Stavba č. 175 není součástí práva stavby. Parcela nemá evidované BPEJ a nejsou evidována žádná řízení, v rámci kterých byl zapsán cenový údaj k nemovitosti a j .....)

 

"Neboť takové je přikázání Páně, abychom v době, kdy je ohrožena víra, nemlčeli. Pán nám klade na srdce mluvte a nemlčte .........  Z toho důvodu já ubohý, obávaje se Soudu, také mluvím"

  Sv. Theodor Studinský,  PG 90, 1321.         

--------------------------------------------------------------------- vloženo několik odkazů na jiné stránky

        Stavba chrámu v Uh.Brodě  (Na MěV po tel. dotazu neznale informují, že se tam staví nějaká mešita, přitom oni vydávají stavební povolení)

         Co znamená být znovuzrozeným křesťanem?

         Na cestě k Pasše:      Nedělní postní triod (kopie, autor o. Miloš Mrázek)

         Informace, z 17.dubna, ot. Serafim se předvádí v hodonínském chrámu a nechá "svůj soukromý" Boží lid v omylu klikat. Tak činí kněz? 

          Stránka o nové,  mutěnické  "církvi".  Mutěničtí  směřují k dalšími neštěstí?    Snad těchto pár ne zrovna příjemných zvěstí bude  jim k prozření.

         Sedmipočetníci-svatí-učedníci-svatých

        Konání služeb v chrámu svatého Metoděje

------------------------------------------------------------------------------- pokračování

       Mutěnická, odpadlá skupina ( zatím ani sdružení ), neocenilo kulantní a mírumilovný výraz na tomto webu, který zněl: "Přišli jsme o otce Tomečka". Dobrá, tedy přesnější výraz vystihující situaci zní: "Vzal 30 jidášských stříbrných odstupného a s této církve utekl."  Zaplať pán Bůh za ty dary. Ten náš původní, záměrně kulantně mírumilovný výraz měl být pochopen a hlásal totiž: "Mutěničtí se domnívají, že přišli o otce Tomečka, ale ti ho přece mají a to je dobře. Nechť si pan Tomeček dělá kde chce a co chce. Komu nebylo rady, tomu nebylo pomoci!" Zachriáš 7:11 a 7:13-14

 Kromě jednostranně informovaných a sektářsky vedených  nešťastníků, plátců živnostníka (ti také dostali co chtěli, co si zasloužili), není nám známo, že by někdo strádal a toužil, aby se do Hodonína vrátil.

     Administrováním pravoslavné církevní obce Hodonín byl, od 1.6.2016 nově pověřen a na Min. Kultury zřizovatelem zaevidován, otec Alexandr Ceban. Viz  zde ( a zadat  Pravoslavná církevní obec v Hodoníně )  Liturgie se konají v kapli sv. Metoděje  dle rozpisu služeb níže, a nebo také Rozpis služeb zde. Chrám je, pro všechny příchozí a pro zpovědníky otevřen v neděli od 8:30 a svatá liturgie začíná v 9:30 hodin. Informace jsou na původních stránkách pravoslavné církve, které neprávem provozovala soukromá osoba se Živnostenský Listem, který ji k tomuto neopravňoval. Jsou již pod kontrolou olomoucko-brněnské eparchie, pod kterou patříme i co se týká správy (IČO zakládá zřizovatel CO, ne nějaká farnost viz níže). O. Tomeček však web stránky ani "adresu domény" neodevzdal, přestože se rozhodl z této církve odejít!

     "Mutěničtí, neinformovaní"  vzali z tohoto chrámu to co církve bylo! To nebyl pro soukromníka církví nashromážděný majetek. Pokud byl darován, měl mít na vše doklad pro zdanění, který ani od těch co dnes navštěvují chrám nedostal. Jiný od 4 osob byl dodatečně vytvořen. Bylo vzato i to, na co přispívali ti, co dříve navštěvovali tento chrám a pro nespokojenost odešli. Dnes tento chrám opět navštěvují, ale chybí tam to, na co přispívali. Přesnější výraz zní: "Nenacházejí tam to, co jim bylo ukradeno". 

      Tento Web vznikl na základě žádosti věřících o informovanost a dle zák. 106/99 Sb. o svobodném přístupu k informacím. Pracuje se na něm jen ve volném čase a k tomu co může a nemůže  být zveřejňováno na internetu, uvádíme výňatek textu paragrafu 3, odst. 3 zákona O svobodném přístupu k informacím : "Zveřejněnou informací pro účel tohoto zákona je taková informace, která může být vždy znovu vyhledána a získána, zejména vydána tiskem nebo ..... vystavená na úřední desce, ....... nebo umístěna ve veřejné knihovně".... Tvůrci, služebníci tohoto webu, nejsou zaměstnanci církve, nejsou  honorováni. Texty a fotografie jsou jejich majetkem. Jsou vytvořeny kolektivní prací bratří, nejen těch co navštěvují tento chrám již mnoho let.  Je trestné, bez jejich svolení, je kdekoliv šířit (ukazovat) nebo dokonce publikovat.

SEKTA  =  Rozdíl mezi vroucně věřícím křesťanem a sektářským fanatikem  

Malé nahlédnutí pod pokličku mutěnického sdružení zda je vůbec možné, aby si přisvojili honosný název, církevní obec?  

        Je protiprávní si fotografovat kohokoliv, bez jeho souhlasu (to již znají i bezprizorní v Africe). V chrámu se to, za účelem jiným než "církevním", nesluší. Zvláště když pachatel dopředu ví, že si to přítomní nepřejí (jak se vyjádřili přítomní= 23). Taková činnost je trestná! Neplatí to zřejmě pro zvěda, či špeha "jednomyslně zachovávajícího věrnost" pana Létala. (Jejich výraz z webu viz níže). Takto nekřesťansky se zlou vůli se projevil i 1.5.2016, dokonce při největším svátku, pasše. Místo, aby si s dovolením zvěčnil zajímavější událost, věnoval se svému úkolu "odpadlého sledovatele". V tu dobu bylo do chrámu dovezeno blahodatné světlo přímo z Jerusalema. Bylo "neporušené" přivezeno zvláštním letadlem do rumunské Bukurešti a do Satu Máre, autem do Komárna a pak do Trnavy. Ještě v noci je z Trnavy do hodonínského chrámu svatého Metoděje, přivezl otec Jakub z Holíče. Pan Létal měl však zájem jen o zdokumentování přítomných. Nikoho, ze svých dobře známých bratří, s kterými on i jiní, sedávali u společného stolu a kteří mu dávali jíst (včetně těch z východního Slovenska), nepozdravil. Kde se  v něm vzala ta zášť a zloba? Od koho se nakazil? V ten sváteční den přítomní očekávali, že se přišel do chrámu pomodlit a snad i vyzpovídat. Ne, on si vyfotografoval jen přítomné a ihned odešel. Možná věřil neuváženým informacím z nesprávných zdrojů  svých "rádců" a byl překvapen nebývalou obsazeností chrámu a přestože ho hanba pleskala z obou stran, byl smrtelně bledý. Zřejmě proto, že plnil úkol, za který se musí stydět každý člověk, natož člověk, kterého by mutěničtí rádi prezentovali jako věřícího. K špiclování se snížit pravoslavně pokřtěný? Kdopak z Mutěnic ho vyslal? A proč, vždyť to k ničemu nebylo. Kolik to bylo stříbrných? Svěřil se svému křtiteli z Brna?  Nesvěřil!  Požehnal mu k takovému činu? Nepožehnal! Ke špiclování, k "sledování přítomných" se dal zmanipulovat svými "farizejskými rádci"? Zřejmě ano.

        Pro ulehčení duše, je lépe zanechat takovéto ponižující jednání. Vhodné je se jít vyzpovídat. Možná rovnou k tomu, který ho k myšlence pravoslaví přivedl a také přijal, ne u těch kteří Boží lid využívají a s ním manipulují.

         Šmírování a donašečství, stejně jako před rokem v Mikulčicích, nemohlo být z jeho hlavy. Vždyť chtěl být knězem a zřejmě se mylně domníval, že bude-li "jednomyslně věrný" (pro změnu tentokráte osobě člověka), vyřeší své duchovní dilema. K tomu, při troše rozumu, je však také potřebná pokora a studovat, ne šmírovat. Viz studie (glosa) o sektě. Utekl ze studií? Od svého zpovědníka, také utekl. Útěky a oddělování se, je jakási "nákaza" doby. Jeho mladý, neustálený charakter zřejmě nebyl  dostatečně odolný manipulaci.  Všichni vědí, kteří tuto skupinu vedou a na které hlavy při třech soudech padnou tyto skutky (soudy dnešní světské, soudy duchovní a i ten poslední soud). Jejich činy svědčí o tom, že o původní, hlasitě proklamovanou věrnost k synodu a arc. Rostislavovi jim vůbec nejde. Není to věrnost  Pánu, ale poslušnost, jak píší jednomyslná věrnsť  sektě, resp. poslušnost pánu sekty! 
Na rozdíl od nich, Myronosice a apoštolové následovali Boha, zatímco ostatní nějakého člověka. Člověk je jenom člověk a i biskup je křesťan jenom do té míry, do jaké upřímně věří v Boha, do jaké má hlubokou pokoru před Bohem a lidmi (obrazy Božími). Ani biskup, ani kněz není Bohem.
        Každý, kdo věří, že Ježíš je Kristus, je zrozen z Boha. A každý, kdo miluje Otce, miluje i jeho dítě. Oni však jeho dítka nemilují. Ani vlastní členové tohoto sdružení nerozumějí jeho řeči, nevědí kam je "guru" vede, neboť je nevede v duchu pravdy, lásky a dle evangelií.

Jak uvádí Jan v 8:43  "Proč nerozumíte mé řeči? Proto, že nemůžete slyšet mé slovo. Vy jste z otce Ďábla a chcete činit žádosti svého otce".

Proto si všichni vložme do srdce ponaučení apoštola Pavla Kolosským kap.2.verš 6-7:

Žijte v Kristu Ježíši, když jste ho přijali jako Pána. V něm zapusťte kořeny, na něm postavte základy, pevně se držte víry, jak jste v ní byli vyučeni, znovu a znovu vzdávejte díky.

 

Kam a jak jsou vedeni nešťastníci z Mutěnic svědčí, mimo jiné, i činy Martina Létala, "zachovávajícího věrnost", který na webu  mutěnického sdružení uvádí:  Zde  ..  a část z jeho slov uvádíme:

   Martin Létal píše:  " HLAVNĚ ABY NÁM CÍRKEV KONEČNĚ UŽ VRÁTILA OTCE I S FARNOSTÍ (IČO) A CHRÁMEM! JE TO UŽ DO NEBE VOLAJÍCÍ!!! Otče, spasi Vas Hospodi za sebeobětavou službu pro nás všechny, máme Vás moc rádi! Emotikona smile"

        I toto stojí za povšimnutí jak to v mutěnickém sdružení chodí. Proč takové záměrné manipulace a rozšiřování lží? Kdo to organisuje, podporuje, kdo je to učí? Jaká evangelia to jsou?  Jaká, že oběť kněze? Že pracoval a bral za to mzdu? Ve jménu čeho se obětoval? Ve jménu čeho rozdělil církevní obec? Ve jménu čeho stále proti někomu bojují.  Kdo vám měl sebrat kněze? Kněze Vám nikdo nesebral. Jednak to není možné (tak jako od kamaráda se můžete oddělit jen sami)  a jednak on odešel a vy s ním! Odešli jste spolu. Máte co jste chtěli. Sami si to vyjasněte. Ve vaší  sešlosti jsou zvláštní praktiky, nepodporujte se ve zlém. Dodržujte evangelia, nahlédněte do stanov PCČZS a pokud nemáte fakta k církevnímu soudu nepomlouvejte. Vypisováním na FB a vyvěšováním svých postav před hodonínským chrámem nic nevyřešíte. Sami sobě lžete, sami sebe podvádíte. Ta nešťastné sešlost nemá s církevní obcí v Hodoníně nic společného! Není pravdou, že vám PCO Hodonín něco sebrala. Naopak pravdou je, že pokud někdo něco sebral, podívejte se do svých řad, byli jste to vy. Vy jste z chrámu pobrali i co vaše nebylo. Vy jste brali a sami jste se o vše připravili, neboť bez rozhodnutí příslušného výkonného orgánu církve pravoslavné, (která je autokefální a je součástí jedné svaté, všeobecné a apoštolské Církve Kristovy) a v nesouladu s právními předpisy a směrnicemi, jste se odloučili= utekli. Neboť jste Ž 107:11 "Seděli v temnotách, v nejhlubší tmě, uvězněni v soužení i v okovech, stínu smrti; pokoření neboť se vzepřeli řeči Boží a pohrdli úradkem Nejvyššího" 

          Koho vám církev sebrala? Snad nemyslíte toho co sám za 30 stříbrných pravoslavnou církev Kristovu opustil. Přesněji, za řádné a zákonné odstupné tří platů.

          Vy pane Létale  jste také vzal 30 stříbrných, přesněji tři církevní platy odstupného (viz tabulky průměrných platů v církvi, kde tři platy činí cca 22 000 Kč na jednoho). Tedy při  8-10 hod bohoslužby to bylo slušných 2 200 Kč na hodinu? A to nevzpomínáme dary.
Bratře Létale, jak je vidět, Vy jste chodil do chrámu se modlit za peníze. Věřící naopak přenášeli peníze do chrámu a chodili do něho z lásky k Bohu a k Jeho svaté pravoslavné církvi. Dále do něj chodí. Vy jste jim i to co přinesli, ryze po mutěnicko-sektářsky (a vy to zřejmě nazýváte křesťansky), sebrali. Vzali, přisvojili jste si i to, co vám dali a vytvořili, ti nespolehliví
Ukrajinci (jak bylo řečeno). O omluvě není nic slyšet. O navrácení jim více než 100.000,- Kč také není slyšet.

           Jakou farnost myslíte? Farnost jsou ti odloučení utečenci z církve?  Ne, to jsou jen platitelé živnostníka. Ten má svůj ŽL  i IČO. Vy sami, pod jeho zvráceným výkladem Bible, jste od svého IČO odešli! Dokonce jste si ho chtěli ponechat = UKRÁST. To je jako kdyby řidič, který dal výpověď svému zaměstnavateli, vzal si odstupné a k tomu si nechal autobus i s lidmi? Takové právo v ČR neznáme.

       Také naše IČO je stále stejné,73633712. Je přiděluje na základě žádosti zřizovatele (Olomoucko-brněnské eparchie Pravoslavné církve v českých zemích,  Olomouc, 77900, IČO 00441848 ) Min. Kultury a ty zmaty na tomto ministerstvu, s podobných důvodů neznalosti, již jednou proběhly. Mutěničtí by si měli již konečně doplnit právní vědomí. Tam, odkud je většina té sešlosti, tam se na právo, kánony a ústavu nehledí? Nezákonné utečence nelze pokládat za farnost. Součástí pravoslavné církevní obce (PCO) může být oddělené středisko věřících. To však spadá pod mateřskou duchovní správu PCO a její duchovní správce je představeným všech duchovních, kteří působí v duchovní správě církevní obce(viz ústava), té však mutěničtí opět jednomyslně zachovávají, a světe div se NEvěrnost).

       Ani chrám sv. Metoděje v Hodoníně nikdo nikomu nesebral a již vůbec nelze mluvit o nějakém "vyhánění mutěnických z chrámu". Chrám stojí stále na stejném místě a slouží všem! Však v minulosti sloužil jen některým. Otec Tomeček chrám dobrovolně a předčasně dne 22.10.2015 odevzdal městu, přestože smlouva byla do konce roku. Město je cca po týdnu, odevzdalo zákonné pravoslavné církevní obci, která byla a je oficiálně zaregistrována. Nikdy nepřestala existovat. Ta pak smlouvu prodloužila. Jak se mutěničtí, v podobě pana Létala, byli 1.5.2016 přesvědčit. Osočování proto není na místě. Stejně tak i Vy jste se podlehl nakažlyvým svodům a utekl nejen z PCO, ale dokonce od svého kněze a to tenkráte i 1.5.  a nyní nesprávně osočujete ty co vás přijímali do církve. Obhajováním "ala strážní věž", neboť jehovisté si dle Bible snaží obhájit kde co.

        Kam jste odešli hledat Ducha Svatého? Postavili jste si svou modlu? Nebo jste tak učinil pro to, že věřící ve vysvěceném hodonínském chrámu sv. Metoděje se modlí k jinému Bohu než Vy v soukromé kuchyni v Mutěnicích?

       Co je do nebe volající, pane Létale? Skupina klamaných byla a je vedena  tak, aby odešla, aby nevzdávala čest  památce Cyrila a Metoděje v místě vykopávek v Mikulčicích, aby nepřišla na smíření do Brna...... Tak tyto činy jsou do nebe volající. A plodem, výsledkem takové činnosti, je, že skupina podporuje (platí) soukromého kněze s Živnostenským Listem a neodvádí nic SVÉ církvi pravoslavné. Bratře Létale jenom se zeptejte pana Lemka z Prahy, kolik jeho dělníci pracovali na výstavbě soukromého domu o kterém jste neprávem tvrdili, že je farou a klamali jste záměrně i pana Lemka. Teď, pokud máte svědomí, by jste měli zaplatit za práci jeho dělníků, i za jeho práci, i za stavební materiál, který poskytl na stavbu soukromého domu v domnění, že to církvi.

         A pokud někdo vzpomíná příjmy, tak takový čistý příjem jako měla PCO Hodonín, má tato pravoslavná církevní obec řádově i dnes.

        Které církvi Vy platíte? Neplatíte církvi žádné, protože v žádné nejste. Platíte do kapsy soukromníkovi a z důvodů půlroční neochoty otce Tomečka sestavit a předložit svému zaměstnavateli, církvi pravoslavné a finančnímu úřadu věrohodné účetnictví, se spekuluje o tom, že stát byl krácen o daně a církev pravoslavná o příjmy. Což je čin, pro který je možno "udělit zpytování o oikonomii"  (je li ve velkém rozsahu), 5 až 10 let. Chce-li někdo zabránit těmto spekulacím, není nic jednoduššího, jako vše dokladoval řádně, průhledně, správně a věrně vedeným finančním deníkem. Ten, může být však pokládán za věrohodný, jen tehdy, jen je-li správně, průhledně a věrně vedený dle zákona 563/91 Sb o účetnictví v platném znění. Množí se pochybnosti o tom, jak bylo účetnictví vedeno a jak dlouho šlo o tunelování církve. Dokonce podezření o křivých svědectvích některých zřejmě záměrně špatně informovaných nešťastnic a  při evidenci majetku církve ve prospěch soukromého majetku podnikatele (tunelování). Kolik věřících z Hodonína  a kteří volili pokladníka? Kdo jím byl?  Teoreticky to mohla být jen jedna osoba a ta sebe volit nemůže. (To udělal neprávem jeden kněz, který se chtěl stát biskupem.)

         Ti i mnozí, co v minulosti i dnes chodí do chrámu, nevědí nic o pokladníkovi, nic o volbě, nic o dodržování Ústavy PCČSZ. Neprůhledné a neprůkazné hospodaření v jakémkoliv společenství, nikdy nevede ke zdárným koncům.(Nehledě k tomu, že se musí pro kontrolu uchovávat mnoho let, 5-10.)

      Toto je jen částečná ukázka toho, jak se v Hodoníně narušuje soudržnost Božího lidu, jak se podporuje rozkol, jak se tvoří sekta. Takovíto lidé v minulosti tvrdili, že jdou do Prahy dělat "pořádky". Tak takovýmto pořádkům mutěničtí chtěli  "jednomyslně zachovat věrnost". To tvrdí mutěnický web. Vy také, pane Létale?  Nezachovali jste věrnost arc. Rostislavovi a posvátnému synodu! Jejich přáním bylo usmíření, to jste nepostřehli? Oni a synod, to písemně stvrdili i v Bratislavě již 11.únoru 2016!

     A i ti "všichni jednomyslně zachovávající věrnost" z Mutěnic, věděli o pozvánce k usmíření na 14.února do Brna k archijerejské liturgii za přítomnosti posvátného synodu a arcibiskupa Rostislava. Také tehdy jste si "jednomyslně zachovali věrnost" ovšem v nezúčastnění se a ani na fotografiích tam není nikoho z vás vidět. Však farizejsky v Praze na inauguraci jiného "nezvoleného"  biskupa jste se sektářsky věrně účastnil a fotili. Přiznali tak, že  jste "jednomyslně zachovali věrnost"  podvodné volbě.  Ne věrnosti pravdě, ne ústavě, ale člověku. Zřejmě by se v Brně od jiných bratří i od posvátného synodu a arc. Rostislava  dozvěděli něco jiného než v Mutěnicích?

Místo, aby jste hledali lásku a způsoby k společné řeči, hledali jste důvody k rozepřím. Ten zástupný problém jste našli teoreticky ve vl. Simeonovi? To se řeší církevním soudem. Ne pomluvami o nedoložené sobeckosti.

            PCO v Hodoníně nemá nic společného s vaším trucpodnikem ani s "estébáckým" evidováním přítomných v chrámu. Volený pokladník má uvést v pokladničním deníku (dle čl 20/1 a 2 ) kolik bylo po liturgii v pokladně. Neeviduje se kdo byl přítomen, ale evidují se dary. Kněz zapisuje i další příjmy, a a do inventáře i hmotné dary (a to nemluvíme o poviné evedenci pro FÚ).

         O jaké věrnosti, pane Létale Vy a mutěnické sdružení a jeho vedení, mluvíte? Věrnost a sláva komu? Člověku? Tomu, co vás vede po široké cestě?   Jb 30:14, Př 4:19, Ž 1:6, Ž 35:6, a   Mat. 7:13 Vejděte těsnou branou, protože široká je brána a prostorná cesta, která vede do záhuby; a mnoho je těch, kteří jí vcházejí. Jak těsná je brána a zúžená cesta, která vede do života, a málo je těch, kdo ji nalézají! Mějte se na pozoru před falešnými proroky, kteří k vám přicházejí v rouchu ovčím, ale uvnitř jsou draví vlci. Po jejich ovoci je poznáte. Dobrý strom nese dobré ovoce.

Není snad lépe být dle  Ž 119:1, :"Blahoslaveni jsou ti, jejichž cesta je bezúhonná, ti kteří žijí podle zákona Hospodinova"  Bezúhonní nejsou ti, co lžou.  Ani ti, jejichž cesta je křivolaká. Ani ti, kterým charakter dovoluje brát to, na co si nevydělali. Veřejně jste dávali na obdiv, jak jste všichni "jednomyslně zachovali věrnost"  nejdříve nezvolenému biskupovi ......pak věrnost podobně zvolenému synodu ........pak arc. Rostislavovi o kterém ze zápisů i z mediálního prostoru všichni již tenkráte věděli své. Nyní jste opět jednomyslně zachovali co? Snad ne opět nechcete říci věrnost. Neboť nyní se vám nelíbí ani arcibiskup Rostislav. O něm nově tvrdíte, že vás zradil.  To je jen komediální představení pro nevěřící a pro ty, kteří dají na povrchní řeči a nežádají skutky. Ve skutečnosti jste opět učinili opak! Nemáte : "Ani víru ani skutky", jen divadlo v mediálním prostoru, a špatný herecký výkon role odejítého kněze.

      Podobné divadlo jste předvedli 21.5.2015 svým mutěniským, ale nic zbožného našim předkům v Mikulčicích? Jim  jste věrnost našim předkům neprojevili.  "Jednomyslně věrni" jste zůstali dalšímu ze svých nerozvážných, mladických rozkolníků. I početná skupina bulharských věřících se přišla poklonit památce Cyrila a Metoděje. Vy, mutěničtí, hlásající "jednomyslnou věrnost", jste nevěrní našim předkům a i metropolitovi Rostislavovi jste vydrželi být věrni jen dva tři měsíce. Posilujete se v nelásce, v nevíře a v nepravdě, jste věrní sektářskému myšlení.

      Proto je bláhové se dovolávat bod 6 "Smlouvy o smíření". To mohou ti, co byli neprávem postiženi a to před r. 2016, ne ti co činí nepravosti nyní ! Hmm a proč by jste se až nyní (dle posledních výroků)  chtěli vrátit do církve? Že by to bylo jen kvůli penězům a získání IČO?  

      Nenaučili jste se podvolit žádné (ani světské ani duchovní) autoritě. Vedení neumí nést svůj úděl, svůj kříž.

Evangelista Lukáš v 14:27 praví. : "Kdo jde za mnou a nenese svůj kříž, nemůže být mým učedníkem. Neboť když někdo z vás chce postavit věž, což si napřed nesedne a nepočítá náklady, má-li na dokončení stavby? Jinak by se mu všichni, kteří to vidí, začali posmívat, když by položil základ a nemohl by stavbu dokončit, a říkali by : Ten člověk začal stavět, ale nemohl dokončit." Mutěničtí tak nesou kříž popleteného člověka, který neví kam jde a co staví.
           Ukázali, že jejich víra a věrnost je v něco jiného (resp. v někoho světského). Že jejich hlásání věrnosti posvátnému synodu a metropolitovi Rostislavovi neexistuje a byla jen do doby, která se jim hodila pro tehdejší argumentaci. Jak příznačné pro ty milé věrné moravské přátele, kteří by položili za "něj" i život. Však za  biskupa, nebo za kněze, se život pokládá jen v sektě.
          Nejde o pana Létala, kněze, biskupa, či kritické pravoslavné věřící, opovážlivé tvůrce těchto stránek. Jde o zanášení nemravných zvyklostí, neprávních postupů do celé naší ČR, a jak tvrdí náš prezident: "Tato země není pro všechny, jen pro ty, kteří dodržují naše zákony".Jde o poukázání na možné podvádění a neevidování finančních toků. Ať je to již směrem do ČR nebo "ven". Jde o rakovinu, která se množí v našem právním řádu tím, že zůstává nepovšimnuta, tím, že se někteří "příchozí" domnívají, že u nás v ČR není třeba se řídit zákony. 

Je třeba nemlčet neboť:

"Neboť takové je přikázání Páně, abychom v době, kdy je ohrožena víra, nemlčeli. Pán nám klade na srdce mluvte a nemlčte .........  Z toho důvodu já ubohý, obávaje se Soudu, také mluvím"

  Sv. Theodor Studinský,  PG 90, 1321.  

 

 

 

 

Oficiální rozhodnutí, prohlášení, zápisy, Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku, jsou přetištěny z originálů z oficiálních webů a prohlášení vedených s požehnáním OBE a PE, bez jakýchkoliv úprav. Snažíme se, aby informace byly v souladu s naší Matkou Církví (Cařihradem),  viz autokefalita. V opačném případě prosíme o upozornění a chybu opravíme.

 

        Stavba chrámu v Uh.Brodě  (Na MěV po tel. dotazu neznale informují, že se tam staví nějaká mešita, přitom oni vydávají stavební povolení)

         Co znamená být znovuzrozeným křesťanem?

         Na cestě k Pasše:      Nedělní postní triod (kopie, autor o. Miloš Mrázek)

         Informace, z 17.dubna, ot. Serafim se předvádí v hodonínském chrámu a nechá "svůj soukromý" Boží lid v omylu klikat. Tak činí kněz? 

          Stránka o nové,  mutěnické  "církvi".  Mutěničtí  směřují k dalšími neštěstí?    Snad těchto pár ne zrovna příjemných zvěstí bude  jim k prozření.

         Sedmipočetníci-svatí-učedníci-svatých

        Konání služeb v chrámu svatého Metoděje

 

                   Chrám pravoslavné církevní obce Hodonín.

        

    Část II.

        Pro  špatnou čitelnost textu v kopii klamavé stránky na údajném  "mutěnického církevního společenství",  uvádíme níže text uvnitř jejich stránky, který stojí za povšimnutí.  Originál této stránky se nachází na stránkách, které se neprávem  nazývají  : "Pravoslavná církevní obec v Hodoníně" a uvádějí, že jsou církevním společenstvím, zřejmě rádo by údajné pravoslavné církve. Tu zradili a odešli z ní. Nepravdivý text této skupiny, tvrdí  na FB  toto : 

        Pravoslavná farnost svatého Metoděje NTT změnila působiště.... NTT Chrám, který jsme měli půjčený od Města Hodonín, NTT  byl předán NTT nazpět majiteli a bohoslužby se konají v domácí Kapli NTT na Masarykově 175 v Mutěnicích u Hodonína. Naše farnost jednomyslně NTT zachovala věrnost Posvátnému synodu NTT Pravoslavné Církve v českých zemích a na Slovensku v čele s řádně NTT zvoleným metropolitou Rastislavem a odmítla se podílet NTT na dva roky probíhajícím rozkolu. Upozorňujeme, že nám byly bez našeho vědomí NTT odebrány internetové stránky prezentující život našeho církevního společenství NTT, které oslavilo 10 let od svého vzniku. Obsah našich stránek byl vymazán a nyní je pod naší doménou NTT prezentován duchovní život „naší farnosti“ cizími věřícími, NTT kteří ani nejsou členy naší církevní obce a dojíždějí ze Slovenska. NTT

    NTT  znamená = Není Tomu Tak, jak se některým "mutěnickým" může zdát ! 

  Vysvětlivky k NTT:    ZDE. 

Než jsme se odhodlali doplnit vysvětlení proč Není Tomu Tak, již jejich text neplatí a sami UZNALI ZEJMÉNA V TVRZENÍ O VĚRNOSTI, ŽE NENÍ TOMU TAK  jak psali.  JEJICH VÍRA VE SVOU VĚRNOST NEVYDRŽELA A SKUTKY UKÁZALY, ŽE NEJSOU VĚRNI NIKOMU. Tedy ani synodu ani met.Rostislavovi.

 jk 2:14 : "Co je platné, moji bratři, říká-li někdo, že má víru, ale nemá skutky? Může ho taková víra zachránit?"  K podobně postiženým promlouval i Petr v 1 list Petrův 2:20. : "Neboť jaká to bude sláva,budou-li snášet rány za to, že hřeší? Oni nejsou s Bohem, nesnáší  utrpení protože jednají dobře, to by byla milost před Bohem. Ale trpět za zlé skutky je potřeba v tichosti, v koutku zpytovat svědomí a nedávat to na obdiv" . Neboť : Mt 6:5 „A když se modlíte, nebuďte jako pokrytci; neboť se rádi modlí, stojíce v synagogách a na rozích ulic, aby je viděli lidé. Amen, pravím vám: Již mají svou odměnu".                                                       

 zde    Rozpis služeb  (v Hodoníně)

 zde     Problém sekt a manipulativních skupin.  

 zde     Strastiplná cesta k usmíření v církvi.

            dále již část původní.

                Pravoslavná farnost sv. biskupa Metoděje nezměnila své působiště. Chrám byl vysvěcen církví pro církev, ne pro soukromou osobu. Chrám předal městu jako původnímu majiteli  o.Tomeček předčasně,  22.10.2015. Smlouva končila až v prosinci 2015. Nájemní smlouvu na chrám neprodloužil. Pravoslavná církev smlouvu prodloužila, určila nového kněze, nadále se v chrámu konají svaté liturgie. Autor výše uvedeného textu (v obrázku na stránkách onoho "mutěnického společenství") snad ani není křesťanem, natož pravoslavným, neboť jinak by věděl a ctil  Písmo Svatém, kde  psáno,  v listu apoštola Pavla ke Kolosským kap.3. verš 11: "Potom už není Řek a Žid, obřezaný a neobřezaný, barbar, divoch, otrok a svobodný – ale všechno a ve všech Kristus".

                 Pravoslavná církev není žádná strana s pevně daným členstvím, která rozlišuje na naše a cizí členy. Jsme církev, která přijímá každého přicházejícího z kterékoliv země či obce, pokud jde za Kristem. Autor popleteného textu zřejmě neví mnoho o oikonomii a ani nezaregistroval, že rozkol byl již ukončen a svatý synod (bez toho, který již dříve z Moravy utekl)  v jednotě sloužil svatou liturgii 14. února v Brně. Zajímavě  zorganizované mezi utečenci tak, že se na ni nezúčastnil nikdo s těch, co odešli do Mutěnic. Ti co s církve odešli se zřejmě domnívají, že tak jako sebrali materiální hodnoty, tak si odnesou i Pravdu a Ducha Svatého. Tohoto, řekněme jinými slovy "Mírového zasedání", se zúčastnili se ti co zůstali věrni vysvěcenému chrám, eparchii, Pravoslavné církvi v českých zemích a na Slovensku, Cařihradu a Cyrilu a Metodějovi, v jehož jménu byla kaple na hřbitově v Hodoníně vysvěcena na chrám sv.Metoděje. Zústali věrně žít v Kristu Ježíši neboť jeho přijali jako pána! Dle slov ap.Pavle ke Kolosským, zde již uváděných, která pokračují :"V něm zapusťte kořeny, na něm postavte základy, pevně se držte víry, jak jste v ní byli vyučeni, znovu a znovu vzdávejte díky.."

 

          Ve jménu klidu a míru a s důrazem na oikonomii, se všechny strany dohodly, že má  ZAVLÁDNOUT  MÍR  A  KLID, ale na FB stránkách, které nejsou oficiálními mírumilovnými  pravoslavnými stránkami, se nadále "bojuje". Nacházejí se tam "manipulativní" fotografie záměrně spojené s hodonínským chrámem sv. Metoděje a snažící se zmást veřejnost. Totiž ti, co jsou v nerozkolné  minulosti vyfotografováni před a v chrámu,  v něm neslouží, ani se tam nemodlí se. Včetně kněze a biskupa před chrámem. Biskup odešel bez povolení a kněz si vzal 30 stříbrných = odstupné a také odešel se svého působiště. Tedy Není Tomu Tak jak na svých soukromých stránkách mutěnické společenství tvrdí! Světsky je to podvodné jednání, lež.

Pan Tomeček cestuje po krajích moravských i slovenských a roznáší své světské informace. Soudí kde koho, včetně církve  pravoslavné a nyní by se chtěl dožadovat oikonomie, kterou dříve sám zavrhl (a využít JEN bod 6 "mírové" smlouvy o usmíření,však ke "křížku" do Brna, 14.2.2016 nejel a víru v dobro, lásku a naději i nyní zavrhl). Na Moravě se říká, že psí hlas do nebe nejde, že ho Bůh neslyší, ale k lidem takové hlasy jdou a to velmi rychle a silně, a to až na "Východ".  Byl-li by knězem, tedy otcem Tomečkem jistě by žádné "řeči" nerozšiřoval. Neoficiální stránky  na FB  prezentuje jako stránky rádoby hodonínské pravoslavné farnosti (NTT), přestože se nikdo z věřících (českých) ani takovýto "kněz" v Hodoníně nenachází. Metěnické sdružení si zvolilo jednoduchou a  širokou cestu  a z orthodoxní  církve o své vůli v prelesti odešli, následujíce Svou pravdu. Pravdu "jen svého" kněze, domnívajíce se,  že jdou  za Kristem Ježíšem. Slovo Pravda nemožno nahradit slovem věrnost sobě, věrnost svému světskému rozhodování. Ve skutečnosti však nevědí komu věřit a koho následovat a v širším kontextu nedovedou dohlédnout tam, kam tato jejich široká cesta vede.  Mt 7:13 "Vejděte těsnou branou, protože široká brána a prostorná cesta, která vede do záhuby a mnoho je těch, kteří jí vcházejí"  Ž 35:6  "....je jejich cesta temná a kluzká a je anděl Hospodinův pronásleduje...a do té pasti, kterou nastražil se lapí sám, ať padne do té zkázy"

Těsnou bránu možno chápat v této souvislosti tak, že se může jednat o samozřejmé překonávání potíže i finanční. Širokou cestu, jako velký, pohodlný (nezdaněný?) bezpracný příjem z cizích, nadnárodních zdrojů.

Pro nic netušící, vzdálenější veřejnost, mediální prostor na FB mutěnickém, plní starými fotografiemi jak pózují před hodonínským chrámem i v něm, což mohli v minulosti léta činit, pro neskonalou tolerantnost (oikonomii) Olomoucko-brněnské eparchie, kterou právě za tuto "tolerantnost", později pomlouvali, že ihned nečiní (což by bylo proti oikonomii a bylo by nerozvážné). Zdá se, že se časy i názory mění i v Mutěnicích. Přestože v hodonínském chrámu o. Tomeček neslouží, dává do "mediálního prostoru" klamné fotografie v domnění, že si může opět dovolit to co dříve, tedy veřejně podvádět. Mutěnické "sdružení" je zřejmě psychicky závislá a lehce  manipulovatelná skupina. Neboť necítí a není jim trapně, že byli využiti k takovým hanebným a nedůstojným hrátkám. Půl roku, do 14.3.2016 nebyl o. Tomeček schopen "vše předal". Tvrdí, že vše, ale měl by si vzít vzor ze starších a zasloužilých v naší církvi. Archimandritu Savu Nerudu nebo třeba protojereje Alexandra Nováka. To by si pak nepletl odnášení s přinášením. Nepletl by si účetní  evidenci s volným nakládáním peněz jiných bratří, bez dodržování hlavních ústavních zásad a zákona o účetnictví v pravoslavné církvi, které platí v ČR. Kdyby si nepletl právní subjektivitu církevní obce, nemohly by se na mutěnickém FB objevovat takové laické nesmysly zaslepených "oveček" (zdůvodněno výše). Pokud však slepý vede slepého, padnou do jámy oba.  Každý z věřících či náhodných poutníků, může navštěvovat chrám, který se mu líbí a darovat chrámu také co se mu zlíbí. (Pokud daruje do Chrámu, tak ne konkrétní osobě). Tito rádo by hodonínští "vedoucí" ( nikdo z nich nemá bydliště Hodonín)  si přivlastňují a zveličují údajné vlastní zásluhy z minulosti, které však patří církvi pravoslavné, Olomoucko - brněnské.  Výtky, že v hodonínském chrámu je věřících méně a jsou "cizí",  jsou bezduché a nepravoslavné. Cizí národnost jsou třeba Rusové ......ale cizí národnost nejsou Češi ani Slováci, jak se snaží mutěničtí přes FB vnutit svým převážně Ruským ovečkám (což by nevadilo, pokud by se přizpůsobovali českým zákonům, zejména ve financování chrámu),  které pak houfně a posměšně na FB, v domnění že slouží pravdivé věci, klikají. Tak jsou vychováváni. Kněz pravoslavné církve nevyčítá jiným co v horším sám činil.  O.Tomeček totiž roky sloužil jen pro dvě opravdu cizí, později 4, které do dnes neumí řádně česky (a navštěvují sporadicky Mutěnice i dnes). Na tom by nebylo nic zlého, pokud by to dnes nikdo z nich  nezneužíval k manipulaci a k posměchu. Nejen že :"Nečiň jiným to, co nechceš, aby druzí činili tobě.", ale nabádání ke zlému je jednání hříšné. To svědčí o tom, co je to za společenství a kam směřuje. Ti co roznášejí takové myšlenky zřejmě nejsou věřící pravoslavní, jinak by znali slova Ježíše Krista. Nezáleží na tom, kolik věřících se sejde. Slova Matouše 18:20 jsou: "kde dva nebo tři ve jménu mém....". Také nezáleží zda je v chrámu vše vyšperkované a ze zlata, ba právě naopak. Důležitější je, zda je v něm cítit Ducha pravdy, víry, naděje a lásky. Lásky ke všem bližním, mír a pohoda. A jistě, že je jich o to méně kolik jich uvěřilo otci Tomečkovi. Ti, kteří vedou tento rozkolný nepožehnaný web s mnohými nepravdami, nepřinášejí pohodu, ale sváry a rozkol. Neuvádějí, že se do Hodonína vracejí čeští bratři a sestry, kteří v minulosti byli "zklamáni" z dřívějšího "způsobu vedení farnosti" a proto přestali takové liturgie navštěvovat. Neuvádějí na svých stránkách ani to, že "nepohodlní" byli ve chrámu znechucováni a vyháněni. Neuvádějí, že v Hodoníně se v jimi  "odneseném chrámu" pomalu obnovuje, nová církev, založená na českých a slovenských bratřích. Ta již nedělá národnostní ani jiné rozdíly mezi bratřími a vítá Rusa, Žida, Řeka, ředitele i dělníka. Nic neodnáší, ale podobně jako protojerej Alexandr Novák, církvi přináší (velmi povznášející příklad obětavosti českého člověka zde) . Neuvádějí, že je postavena na základech odkazu Cyrila a Metoděje (na rozdíl od mutěnického sdružení) a ctí jejich každoroční oslavy v Mikulčicích. Neuvádějí, že se již nestaví na manipulaci, polopravdě, osobních animozitách,  na neprofesionálním jednání ani na sektářství a v chrámu se nepolitizuje. Neuvádějí, že co církve bylo si přivlastnili a pokládají za své (a opět, si měli vzít příklad z nedávno zesnulého pr.A.Nováka). I v občanském právu jsou přírůstky pokládány za majetek patřící k původnímu základu. Spadlé jablko patří ke stromu. Neuvádějí, že zapomněli na celek, tedy na TĚLO církve. Neuvádějí, že činnost, za kterou jako kněží byli placeni a kterou prováděli pro církev, prezentovali pyšně jako svou zásluhu, stejně tak webové stránky ( také IČO, název, duchovní vlastnictví, dary, materiál.....) pravoslavné církve, olomoucko-brněnské eparchie, pokládali za své zásluhy i majetek svůj. Jistěže se na tom podíleli, však jako zaměstnanci církve. Když šofér odejde z pracovního poměru, nemůže si sebou vzít autobus v kterém vozil zákazníky i s nimi!  Nic na tom nemění, že je tvořili, neboť byli za práci pro církev placeni! Šiřitelé těchto neoficiálních stránek se vzdálili pravdě natolik, že své stránky nazývají "Pravoslavná církevní obec Hodonín", jako kdyby byly hodonínské. Dvouletou oikonomii od starších ( tolerantnost, rozvážnost,  zdrženlivost ), která jim byla poskytnuta od OBE, oni nechápali a zavrhli ji. Pro svou mladickou nezkušenost, sobě tak potřebnou oikonomii, oni prezentovali neinformovaným věřícím jako nerozhodnost a slabost. Dle nich, bylo třeba jejich věci neodkladně, překotně a raději neprávně, než později, řešit. Tím mysleli své rychlé zvolení.....(co kdyby později neprošlo)   viz ono zbytečně upospíchané jednání svolané laickým výkladem závazných pravidel  samozvanců tedy těch, co neměli legitimní právo ji svolávat. A dnes opět titíž upospíchaně, nedospěle a svévolně odešel(-lí) z lůna církve. Odešli bez potřebného svolení, bez požehnání. Odvrátili se od své církev a jejich tisíciletých zásad, od Cařihradu  jako Matky církve a dokonce od vlastní Olomoucko-brněnské eparchie. Zradili ty, kteří je v minulosti přijali  do svých řad, podporovali na studiích a z láskou vzali mezi sebe. Oni, pro své výhody, o sobě zamlčeli rozhodující skutečnosti potřebné pro to, aby jako kněží mohli být přijati a se ctí vykonávat nelehkou  a zodpovědnou službu. Odešli od těch, kteří je v minulosti učili, vysvětili a duchovně sytili. Ani přes onu, jim nabídnutou, dvouletou možnost odkladu k pochopení oné oikonomie ...ekonomie spásy ("zákon domu"), ani po nabádání mnohých kněží a bratří, v souvislostech nechápou smysl mnohých přikázání. Právě oni by měli tato přikázání svým vzorem a s pokorou šířit mezi Boží lid. Hlavním  předpokladem pro takovou službu je pravdivost a láska, kterou však někteří  rozdělují na pravdu svou a těch druhých. Není pýchou, když bratřím z Mutěnic připomeneme  skutky duchovního milosrdenství. Povinností všech, tedy i naší  je : " Nevědomé poučovati, chybující napravovati, bezradným dobrou radu dávati, zarmoucené těšiti, za příkoří se nemstíti, urážky odpouštěti".  Proti Duchu svatému  hřeší , kdo : "K spasitelnému napomínání má srdce zatvrzelé,  kdo se protiví poznané pravdě, kdo v nekajícnosti servává..." ;   Jakýkoliv vůdce, či pastýř,  který vede své ovečky jiným směrem, učí svá pravidla,  nedbal na kánony, nedbá ani na slova Ježíše Krista,  nedbá na poučení z Bible a pokud  SVÝM VZOREM neučí správně,  Nový zákon o tom praví, že jejich vůdce ďábel bude uvržen do jezera ,,,..., správně je dle Zjevení 20:10 : "Jejich svůdce ďábel bude uvržen do jezera, kde hoří síra a kde je již dravá šelma i falešný prorok. A budou trýzněni dnem i nocí na věky věků". Abychom si uvědomili, že jsou důležité skutky ne planá řečnění ( zejména když je to kněz), poučuje nás  jk 2:14 "Co je platné, moji bratři, říká-li někdo, že má víru, ale nemá skutky? Může ho taková víra zachránit?" 1 list Petrův 2:20 "Neboť jaká to bude sláva,budete-li snášet rány za to, že hřešíte? Tedy bratra (byť kněze) snáší-li trest za své špatné jednání netřeba oslavovat!"
Kdo však zachovává Jeho slovo, v tom se skutečně Boží láska stala dokonalou. Podle toho poznáváme, že jsme v něm.   Jak praví v NZ,  1L Jak 2,22  "Vidíš, že víra (působila spolu s jeho skutky) a že v těch skutcích se stala víra dokonalou. Tak se naplnilo Písmo", neboť  víra bez skutků je mrtva.
 

Na   www.pravoslavi-hodonin.cz  možno směřovat veškeré dotazy a podněty (stížnosti, diskuse) ke zlepšení webu i bratrských vztahů, protože tento web korespondenci technicky neumožňuje. Můžete využít tuto druhou možnost.

 

       V jednotě za účasti mnoha věřících a našich presbyterů proběhla dne 14.12. v Brně archijerejská liturgie. Této požehnané události se účastnili kněží i všichni  biskupové v činné službě. Opět bez mutěnických, kteří se tak holedbali svou vírou a věrností synodu. Co je platné, říká-li někdo, že má víru, ale nemá skutky? Může ho ta víra zachránit. (List Jk 2:14)

      S vladykou metropolitou v jednotě spolusloužili všichni členové Posvátného synodu Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku a  i vyslanec Matky Církve – Ekumenického patriarchátu, zkušený athoský mnich a nyní vikární biskup ve Francii Přeosvícený vladyka Irinej. Vedle arcipastýřů sloužilo mnoho presbyterů, jmenovitě duchovní správce brněnského chrámu sv. Václava mitr. prot. Jozef Fejsak, dále mitr. prot. Ondřej Stehlík, mitr. prot. Jan Baudiš a další místní duchovní, ale také hosté ze Slovenské části naší církve – mitr. prot. Michal Švajko, mitr. prot. Milan Gerka a ostatní přítomní slovenští kněží a diákon. Z hostů také spolusloužil duchovní z Rumunska prot. Andrej Danciu.

A kdepak se nám opět schovávají ti utečení "věrní" z Mutěnic ? Nebo že by zlé jazyky měly pravdu, že jsou víry (myšleno víry k Ježíši Kristu) slabé,  že se neumí podvolit ničemu a nikomu?  Ukázali v praxi, že víra je opravdu bez skutků mrtvá. Že  ta hlásaná věrnost synodu a metropolitovi Rostislavovi, není až tak dokonalá i v ten den byla  mrtvá. Byla jen na rozích vystavovaná!  Byla to jen  věrnost své lidské, měnící se pravdě. Již příznačné pro tyto milé věrné moravské přátele, kteří by položili za "něj" i život je, že nějak dlouhodobě se jim vyhýbá zdárný závěr, dokončení stavby. Již evangelista Lukáš v  14:27 praví. : "Kdo jde za mnou a nenese svůj kříž, nemůže být mým učedníkem. Neboť když někdo z vás chce postavit věž, což si napřed nesedne a nepočítá náklady, má-li na dokončení stavby? Jinak by se mu všichni, kteří to vidí, začali posmívat, když by položil základ a nemohl by stavbu dokončit, a říkali by : Ten člověk začal stavět, ale nemohl dokončit."

Jak jinak se pozná strom než po ovoci které nese a ani na špatném viniči se neurodí dobré hrozno.

                 

                

                     

      Náš otec Konstantin 14.12.2016 v Brně na archijerejské liturgii usmíření  a oslavách požehnaných devadesátých  narozenin vladyky Simeona.

 

   

            

 

 

     

Stránky o pravoslavné církevní obce Hodonín.

     Část II.

        

 

         

                                                                         "Vyprázdněný chrám"

         

         

 

         Ty, co "vyprázdnili" tento chrám, nezajímá to co vědí všichni ti, kteří na církev a tento chrám nemálo let přispívali a dnes, ne jejich zásluhou, navštěvují  "vyprázdněný chrám". Chrám v kterém chybí to co do něj přinesli, je bez toho na čem se spolupodíleli! Nezapomněli sektáři náhodou na to, že  Duch Svatý se z chrámu odnést nedá? Nezapomněli, že smíření je podle našeho evangelia základním předpokladem křesťanské opravdovosti. Pro kněze to není dobrovolná věc, ale duchovní povinnost. Platí zde dokonce příkaz, že bez toho, aby kněz učinil vše pro své usmíření, nesmí podle posvátných pravidel sloužit liturgii. Jinak odhání Ducha Svatého. Pokud tito duchovní nemají nic, čím by usvědčili vladyku Simeona z kanonických či ústavních nebo mravních přestupků, aby se tím mohl zabývat církevní soud, nemají právo odmítat se s ním smířit a přímo v posvátném textu liturgie se v tradičním úvodním komentáři zakazuje takovému knězi se zatvrzelým srdcem konat bohoslužbu.
 Bůh není modlou, kterou si jako zlaté tele na Chorébu mohou odnést a klanět se líté modle v soukromí. To země se otevřela a pohltila Dátana a přikryla spolek Abí ramův proti jejich spolku vzplanul oheň, plamen spálil ničemy. Ž 106:17

            Rozdíl mezi věřícím křesťanem a sektářským člověkem je možno nalézt zde .

Pojem sekta označuje náboženskou nebo politickou skupinu, která se odpojila od větší, zavedené skupiny. Takové sekty mohou mít s původní skupinou společné části zásad, víry a praktik, ale odlišují se doktrínou, která vedla k jejich oddělení. Volněji o sektě zde.  Možno také si vyhledat učivo theologie olomoucké fakulty, kterou tam měli kněží vystudovat a které bylo na mnohých serverech, jen kvůli tomuto současnému stavu a nebezpečí, zveřejňováno. Jinak, snad lépe, to jako velké "dnešní" nebezpečí rozvíjí Klára Samková  Zde-

Jak je možno vidět i výše, mnozí z těch co dříve navštěvovali tento chrám, nehledají spásu, nemají vědomost o tom, co se v naší církvi stalo a co dnes se v ní děje. Možná také proto, že někteří dokonce ani nerozuměli řádně Česky a věří jen tomu, co od kněze slyší. Přes veškerou lásku a úctu k duchovním otcům víme, že do chrámů se nechodí za knězem nebo kvůli kněžím, ale pro spáse své Duše.

             

-----------------------------------------------------------------------------------

 

                      Níže, některé snímky z liturgií v církevní obci v Hodoníně.              

               

Věřící, dojíždějící sem ze vzdálenosti větší než 100 km ( ze Slovenska).

 

 

                  

                    Protojerej Konstantin, dojíždí za námi do Hodonína až z Brna.

                             

                  

 

                   

                      Věřící, až z více než 100 km vzdáleností ( ze Slovenska i místní z Moravy).

            Chrám, jako všechny,  je přístupný všem lidem i všem národnostem a nejsou upřednostňovány žádné, je to chrám boží.

                  

 

               

                     Záběr na nově se rozbíhající liturgie (tři zdejší Moravané a Slovák ze 100 km vzdáleného bydliště).

2015

                   

                       Otec Konstantin v Hodoníně.

 

 

                    

                                Otec Konstantin v Dolních Kounicích.

 

 

                     

                                                    slovenská děvčata zpívající písně české i slovenské

 

 

                        

                                                                                                     i písně Srbské.

 

 

                     

                  Dětská radost se nedá slovy vyjádřit, třeba ji vidět, zažít, cítit. Nedá se odnést ani přinést, nedá se odcizit.

                        Nadšení se nedá změřit množstvím ani vyvážit zlatem, nedá se nikomu nařídit, lásku je třeba cítit.

 

 

                       

                                                                      Opět protojerej Konstantin Ryška.

                        

 

                        

 

                      

 

 

         

 
                                    
Společná svatá liturgie vladyků Simeona, Michala a Izaiáše
                

                         Nečekaná radost

                        

                                Liturgie všech českých pravoslavných biskupů, kteří zastávají funkci v církevní správě

              

Dne 22. prosince 2015 Jeho Vysokopřeosvícenost Simeon, arcibiskup olomoucko-brněnský, metropolitní správce Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku, sloužil Svatou Liturgii v monastýru Sv. Václava a Ludmily v Loděnici u příležitosti svátku Ikony „Neočekávaná radost“. Spolu s metropolitním správcem sloužili Jeho Vysokopřeosvícenost Michal, arcibiskup pražský a českých zemí, a Jeho Přeosvícenost Izaiáš, biskup šumperský – pomocný biskup Olomoucko-brněnské eparchie.

Jeho Vysokopřeosvícenost Simeon ve svém proslovu dojatě zdůraznil požehnanou jednotu naší autokefální Církve, která bude zcela naplněna díky sněmu kněží a laiků, jenž zvolí nového metropolitu, po třech letech od rezignace posledního metropolity – Jeho Blaženosti Kryštofa. Jeho Vysokopřeosvícenost Michal vyjádřil Přesvaté Bohorodici svůj hluboký vděk za obnovenou jednotu v lásce a modlitbách. Oba vladykové zmínili symbolický význam, že se tomu tak stalo o svátku ikony Přesvaté Bohorodice „Neočekávaná radost“.

 

 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

    "Objasňující" oběžník (kopie originálu str.1., str.2., str.3.,  str.4.,) arcibiskupa Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku, Michala.

   Byť byly výzvy vl. Simeona i tento oběžník  psány v nedaleké minulosti a mnohé se od té doby již změnilo, jsou platné. Dávné snahy o spolupráci jsou i zde opětovně jasně deklarovány. Ale, zdá se, že hlasy nebyly vyslyšeny a veškeré ustupování ze strany české delegace, mělo pramalý význam. V budoucnu se mohou právě těm "neústupčivým" vrátit jako bumerang již na tomto světě. Nikdy již nebudou moci změnit, to co se rozhodli učinit. Nehledě k zamlčování důležitých skutečností na tamních www stránkách. Ku příkladu oběžník, přestože je určen duchovním a věřícím Pražské pravoslavné eparchie, měli by ho znát všichni i z jiných eparchií,  zejména na Slovensku. Právě poslední dobou se odtud ozývají hlasy, z kterých je zřejmé, že nemají v úmyslu podporovat společnou ČS církev, ba naopak. Snad ti, co vedou duchovní i boží lid uváží, že budoucnost společné církve závisí vlastně jen na jedné straně a na tom, kdo je vede. A může to být tentokráte ta druhá strana, která ztratí trpělivost ustupovat. 

  K zamyšlení nad celkovou situací pak stojí článek  zde (výklad=1108)

     

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                Viz též webové stránky Pravoslavné církevní obce ve Znojmě
                                                       Příspěvek (pozvánka) byl publikován  | Rubrika: Život eparchie.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------                      

 

               

         Svatá liturgie posvátného synodu, vladyky Simeona, Michala a Izaiáše.  (nečekaná radost)

          Pozvánka na 14.2. na archijerejskou pouť do Brna, v čele s arcibiskupem Rostislavem.

          Rozcestník pravoslavných stránek na internetu.  

          Olomoucko-brněnská eparchie.         

          Pravoslavná církevní obec při chrámu svatého Václava v Brně.            

          Pravoslavný web log   Ambon

          Návštěva   svatého Dionýsiose olympského.  Olymp-brána do nebe.   Video ČT.

          

 

                   

    Průčelí  hřbitova v Hodoníně. V pozadí (ve stínu stromů, několik málo metrů za vchodem) chrám svatého Metoděje.

 

 

 

                       

                                                 Kaple na hřbitově v Hodoníně  - (chrám svatého Metoděje).

 

                    

                     

                   Nedávno opravené obvodové zdivo městského hřbitova v okresním městě Hodonín.

                    

 

                    

 

  ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                   

  KOPIE ORIGINÁLU  11.2.2016

  Usnesení Posvátného synodu PCČZS:

 

 

      Pro mnohé  polemiky na všemožných webech, přikládáme několik originálů. Snad se zmírní nejasnosti v tom,  že je velký rozdíl mezi tím co kdo řekne a co lze očekávat od Protokolu a co od tiskové zprávy, nazvané komuniké.  V tomto případě je to jen malá rozdílnost obsahu, která při rychlém uspěchaném čtení některým může uniknout.  Tak může vzniknout velmi podstatný názorový rozdíl, zda byl či nebyl uznán. Však podstata je stejná.

      Originál je však vždy originálem a ten je jen jeden. Stejně tak jako Synod a nebo jedna Matka církev.  


 

       Protokol (Praktikon).  Originál  dohodnutého protokolu podepsaného kompetentními ze slovenské a české strany. 

 

        Protokol v českém jazyce. (Překlad Protokolu (Praktikonu) i s uvedením kdo za koho podepsal, viz originál).

      

         Překlad originálu

 

        Tisková zpráva (kommunique) z 13.1. k jednání v Istambulu zde : Zpráva k situaci   

 

 

 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

                 

                  Vladykové Michal a Izaiáš s Ekumenickým patriarchou Jeho Všesvatostí Bartolomějem v jeho pracovně. 

     

          PRAVOSLAVNÁ  CÍRKEV  V  ČESKÝCH  ZEMÍCH  A  NA  SLOVENSKU  - POSVÁTNÝ  SYNOD.

                                         Šárecká 36. 160 00 Praha 6, Czech Republic.

                                          Posvátný synod  uvádí zde  zápis ze svého zasedání.  ze dne 17.12.2015.

           Pro některé, co nesledovali dění v PCČZAS nebo byli znejistěni klamnými neoficiálními, nepožehnanými servery, uvádíme ve zkratce a zjednodušeně. O závěrech tohoto zasedání Posvátný synod shledal důvodným obeznámit  Matku Církev a všechny Církve sesterské.  ( Posvátný synod byl a je jen jeden a je a byl uznaný celosvětově ( sesterskými církvemi), Min.Kultury ČR i v ČR (arcibiskupem pražským a českých zemí) a td., viz záznamy na Fanaru). Na minulosti se nedá již nic změnit a k poučení je zapotřebí i dobrá paměť, ta patří k těm stálým věcem jichž je a bude třeba. (K.Č.1938)

 Nic zásadního se zatím nemění ani zasedáním v Cařihradě, 12. a 13.ledna 2016. Pro lepší pochopení, zejména vzdálenějších eparchií, uvádíme výňatek objasňující to podstatné, co předcházelo podepsání onoho Protokolu : " Delegace z eparchií z ČR v čele s vladykou Michalem navrhovala přísně kanonický způsob řešení naší krize, tj. sněm a řádnou volbu primase (metropolity), avšak s ohledem na neochotu delegace z eparchií ze SR o tomto vůbec uvažovat, delegace z eparchií ČR z úcty k Matce Církvi a - v souladu s přáním Jeho Všesvatosti Bartoloměje, Ekumenického Patriarchy, a s Jeho požehnáním - po jednání přistoupila na návrh řešení krize, který předložila Matka Církev - Ekumenický Patriarchát, tj. oikonomii (shovívavost). Tento návrh Ekumenického Patriarchátu, obsahující dohromady 5 závažných bodů, delegace z eparchií ze SR před podpisem doplnila o další bod a bez jeho přijetí odmítala dohodu podepsat. Pro záchranu jednoty a autokefality naší církve delegace z eparchií z ČR přijala i tento bod. Delegace z eparchií ČR z lásky a důvěry k Matce Církvi tuto dohodu přijímá s pokorou".          zde Zdroj z Ekumenickho patriarchtu.

  

    15.01.2016

Řecký originál (PRAKTIKON) i s podpisy zde (kliknutím na odkaz).

Český překlad verze v PDF zde. 

  Protokol z jednání v Ekumenickém patriarchátu ve dnech 12.-13. ledna 2016 v Istanbulu  s podpisy zde ..

 12. a 13. ledna 2016 na Patriarchátu pod předsednictvím Jeho Vysokopřeosvícenosti metropolity pergamského Jana a za účasti Jeho Vysokopřeosvícenosti metropolity silivrijského Maxima a archimandrity Bartoloměje (Samarase), generálního tajemníka Posvátného Synodu, probíhala zasedání zvláštní komise, jež se na pokyn Synodu setkala nejprve s každou zvlášť a následně s oběma zmocněnými delegacemi protiřečících si stran Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku, vedenými Jeho Vysokopřeosvíceností metropolitou pražským Michalem (pozn. překladatele zde a všude dále: co se titulu „metropolita“ týče, jedná se o řeckou terminologii),  zástupcem Jeho Vysokopřeosvícenosti metropolity olomoucko-brněnského Simeona, a Jeho Vysokopřeosvíceností metropolitou michalovsko-košickým Jiřím, zástupcem Jeho Vysokopřeosvícenosti metropolity prešovského Rastislava. Cílem zasedání bylo hledání řešení trápícího tuto církev problému uznání kdysi proběhlého zvolení Jeho Vysokopřeosvícenosti Rastislava jejím primasem (pozn. překladatele: tj. metropolitou ve smyslu terminologie naší Ústavy), které ze známých kanonických důvodů nebylo uznáno Ekumenickým Patriarchátem a dalšími Pravoslavnými Církvemi, jakož ani první ze jmenovaných protiřečících si stran, která o tom zpravila Ekumenický Patriarchát. 

Po výměně názorů mezi Patriarší komisí a výše jmenovanými delegacemi bylo přijato řešení, že na základě oikonomie (pozn. překladatele: tj. shovívavosti namísto striktní aplikace posvátných kánonů) je uznání volby Jeho Vysokopřeosvícenosti metropolity prešovského Rastislava primasem této církve možné pouze v případě splnění níže uvedených podmínek:

1) Jeho Vysokopřeosvícenost metropolita prešovský Rastislav veřejně požádá o odpuštění za nepřístojné a urážlivé výroky, které pronesl rovněž veřejně, proti Ekumenickému Patriarchátu – Matce Církvi Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku, od které získala křesťanskou víru, a proti ctihodné osobě Ekumenického Patriarchy a řecky mluvícím Pravoslavným církvím.

2) Obě protiřečící si strany Církve v českých zemích a na Slovensku považují za platný pouze Patriarší a Synodální Tomos vydaný v roce 1998 Ekumenickým Patriarchátem, týkající se vyhlášení a požehnání autokefality této církve (protokol. číslo 1058 ze dne 27. srpna 1998). 

3) Bude vytvořena smíšená komise z delegací Ekumenického Patriarchátu a Církve v českých zemích a na Slovensku (za účasti zástupců obou dosud rozdělených skupin), úkolem které bude harmonizace článků její Ústavy s předpisy výše zmíněného Patriaršího a Synodálního Tomosu, vydaného v roce 1998, a implementace do Ústavy Tomosu jakožto zakládající listiny Autokefální Církve v českých zemích a na Slovensku, jakož i obecné přezkoumání Ústavy na základě posvátných kánonů, aby se zabezpečily jednota a normální církevní život v této Církvi.

4) Jeho Vysokopřeosvícenost metropolita olomoucko-brněnský Simeon bude uznáván právoplatně činným a kanonickým metropolitou Církve v českých zemích a na Slovensku, nerušeně vykonávajícím všechna práva v jeho eparchii a v Posvátném Synodu Církve v českých zemích a na Slovensku, která vyplývají z Posvátných kánonů a Ústavy této církve.

5) Na základě oikonomie (pozn. překladatele tj. shovívavosti namísto striktní aplikace posvátných kánonů), bez vytváření kanonického precedentu, budou uznáni jakožto kanoničtí hierarchové Církve v českých zemích a na Slovensku.

a) jeromonach Michal Dandár metropolitou pražským

b) archimandrita Izaiáš Slaninka pomocným biskupem metropolity olomoucko-brněnského, s titulem biskupa šumperského

 6) Obě skupiny přijímají povinnost před Bohem a Matkou Církví respektovat a dodržovat výše uvedené bez odchylek, respektovat pozici a službu v Církvi všech duchovních a mnichů patřících do obou zmíněných stran, aniž by podnikly jakékoliv kroky, které by mohly dále narušovat jednotu Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku, a obnovit duchovenstvo a mnichy propuštěné v období trvání konfliktu v jejich předchozích pozicích.


Jménem Ekumenického patriarchátu:

archimandritou Bartolomějem (Samarasem)
Generálním tajemníkem Posvátného Synodu

Jménem Církve v českých zemích a na Slovensku:

Metropolitou pražským Michalem  (zástupcem strany, v jejímž čele stojí metropolita olomoucko-brněnský Simeon)

 

Metropolitou michalovsko-košickým 

 

 

                                    -------------------------------------------------------------------------------------

 

                                                           KONEC webu.